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讀史方覺天宇窄——史學巨匠陳寅恪

近代的中國遭受了無盡的苦難,也許是上天對這個古老國家的垂憐,那個時代井噴式的出現了一批耀眼的國學大師,他們每個人都足可令后人仰望,而在這璀璨的群星中,仍有最耀眼的幾顆,陳寅恪先生無疑是其中之一。

說起陳寅恪先生,便應該先說說他的名字。陳寅恪的“恪”,現在應讀作“ke”,連陳寅恪先生自己也說過當讀“ke”,他在用外語寫自己名字時音譯也是按“ke”的。但是先生是南方人,以他的鄉音來讀,這個字應念做“que”,其實就是在普通話中消失但在方言中仍然存在的入聲。所以口語中人們習慣于讀作陳寅恪(que),現在約定俗成,讀作ke反而會貽笑方家。

陳寅恪先生少年便出國留學,因為他認為中國已再無書可讀。陳先生列出過一張書單,是他所認為的中國的所有“原典”,大約一百余部。這里的原典指的是最基礎的書籍,比如《詩經》《尚書》,據先生自己的話說“中國真正的原籍經典(原典)也只不過一百多部,其余的書都是在這些書的基礎上互為引述參照而已。”先生所謂無書可讀,應當是指的就是這些原典。

在留學生活中,陳寅恪的刻苦便十分出名。他可最大限度地節省生活的開銷,但買書時卻常常“大購”“豪購”,其讀書之細,更是令人驚嘆。每讀一書,圈點批校數過,字跡細如毫發,幾不可識,以至于他的諸多著作都是直接以平時的讀書筆記或批校為藍本。

先生著作

更為著名的是,陳寅恪先生求學從不求文憑,純然為讀書而讀書,有名校名師便去聽課拜師,學成之后便再尋他處,全然不以學位、證書掛懷。是以陳先生雖學貫中西,但是一張文憑都沒有。和懷揣著三十幾個博士文憑的胡適先生相比,二者同樣是學界巨子,但是陳先生的態度顯得更難能可貴。

歸國后,梁啟超推薦陳去清華大學任教,彼時陳先生名氣還不十分大,清華校方見他無著作也無文憑,便不太愿意。哪知梁啟超怫然大怒,稱自己的所有著作還不如陳寅恪寥寥數百字有價值,又介紹了國外諸多教授對陳的贊譽,清華大學這才同意讓陳寅恪先生任國學導師。

清華四大國學導師,右二為陳寅恪先生

陳寅恪先生天資絕倫,又苦讀不輟,可謂是典型的天才與勤奮并重者。他精通七八國語言,上課時旁征博引,高屋建瓴,學生們聽得十分享受,卻又很是吃力,常常需看了先生的板書才知道這里說的是德文,那里是梵文,另一處是俄文……先生學問之深,課程之精彩,常常有清華的教授們也來旁聽,大學者馮友蘭先生名氣遠大過陳寅恪,但是在他面前也以弟子自居,學生們戲稱陳寅恪為“教授的教授”

陳寅恪先生的哥哥陳衡恪是著名金石家

民國還有一位大師劉文典,應當是研究《莊子》的第一人,為人狂傲無地,曾和蔣介石拍著桌子對罵,自稱天下懂莊子的一共兩個半,一個是莊子自己,一個是劉文典,剩下所有研究的莊子的加一塊兒算半個。但是他卻“十二萬分地佩服陳寅恪”。他頂看不上寫白話散文、小說的人,彼時北大教授一個月薪水四百大洋,劉文典說陳寅恪先生配拿四百塊大洋,我配拿四十,朱自清只配四塊。

有一次要跑防空警報,陳先生身體羸弱,是落在了后面。劉文典發現后趕緊折回來叫幾個學生扶著陳先生。學生讓他先走,他只是一個勁說“扶陳先生快走,保存國故要緊”這時沈從文從他身邊跑過,劉文典頗不屑地說“學生跑是為了祖國的未來,陳寅恪跑是為了保存國故,劉某人跑是為了莊子,你沈從文有什么好跑的!”

陳寅恪先生晚年雙目幾乎失明,仍以口述的形式完成了巨著《柳如是別傳》,這等壯舉數學巨匠歐拉也曾有過,可見巨人們還是有些相似之處的。

彼時中國學者大致分為本土派和留洋派,本土派認為洋派不懂本國國情,紙上談兵,洋派認為本土派目光短淺,井底之蛙,兩派人互相看不上,但是兩派人卻都不敢瞧不起陳寅恪,這在當時可謂是絕無僅有的。陳寅恪先生一生嚴謹治學,傲骨錚錚,心系國家危亡,可以說是中國“士”的楷模。

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