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我們智慧有限 不按照佛說的做是達不到這個目的

參   禪

戒定慧三學

相輔相成

39

二〇〇四年五月初八早

遼寧省海城大悲寺禪堂

(藥師殿臨時禪堂內)

全體僧眾

維那師請法:“今天借這個機會,請師父給大眾講一講,就是說我們這個僧團,在特有的這種情況下,怎么樣來坐禪,上殿,包括一些日常課程,還有發心護持常住,就這些方面給大眾講一講。”

參禪39 來自遼寧海城大悲寺法語 00:00 04:32

我講這么多是很啰嗦,沒有別的意思,就是說我們學戒律,一定要知道,戒律能去掉我們的毛病習氣,同時也是要我們產生定力,更主要一個目的就是無我。怎樣能無我,怎么樣能攝住心,我們就怎樣去做。但是我們智慧有限,如果不按照佛說的做,我們達不到這個目的。我們自己闖,不如聽佛說的去做。自己闖,有時候碰得頭破血流,雖然得到一點經驗和教訓,但是時間不饒人,所以我們應該像佛說的那樣做。

在世間這個道理也是這樣。過去有一個叫韓愈的,因為迎請佛舍利的問題,被貶到潮州去了。韓愈有一天去拜訪靈山大顛寶通禪師,他問:“你多大年齡了?”這個老和尚也不吱聲,怎么問他也不吱聲。后來韓愈等不及了,大顛和尚提起數珠(指念珠):“會么?”韓愈想了一會說:“不會。”老和尚又說:“晝夜一百八。” 最后就說了這么一句話,意思就是說:“我的年齡就在念珠里。”他指這個念珠。韓愈也不明白,就回去了,第二天就來問老和尚的徒弟:“你看老和尚說的什么意思呀?”徒弟把牙叩了三下就走了。

他又去找老和尚,問老和尚:“晝夜一百八是什么意思?”老和尚也把牙齒叩三下,也沒有吱聲。這時候他多少有點明白了:這佛法都是相通的。后來他又去問老和尚:如何修定,如何修佛法,我回去在衙門里怎么去修行啊?老和尚沒有回答,老和尚的侍者就告訴他:你先修定,后發慧。這個時候他才明白。

講這么一段公案,目的是想讓大家知道,我們的生死在念念之中,人生本來就沒有這個年齡之說,沒有什么年齡之說。但是我們更應該知道,雖然沒有年齡之說,但是有一個有意義和沒意義。如果你每天凈睡覺,總是打妄想,總想別的,你的生命就有了年齡。所以說有時候我們不好好修行,活著就像行尸走肉一樣,沒有意義了,就有了個年齡。如果我們能夠攝住心,不打妄想,我們年齡就沒有了意義。年齡對每個人意義是不同的。對修行人,真正能夠攝住心的人,年齡是雖然不斷地在增長,但達到一定程度,年齡就失去作用了。對那些混時光的人而言,就有了年齡,一天天地混,到一定時候,就要進入生死的輪回。

遼寧海城大悲寺法語

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