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《在家菩薩戒淺說》(三十九)演蓮法師

第二十三新食不供養三寶戒

【若優婆塞受持戒已,若得新谷、果瓜、菜茹、不先奉獻供養三寶,先自受者,是優婆塞得失意罪,不起墮落,不凈有作。】

為佛弟子,應該常念三寶的恩德,時存孝敬之心、護持之念。而這種孝敬之心又能夠在日常生活中很自然地表現出來,這才覺得深刻、真誠。我們的心能時時與三寶同在,我們的善根福德才能不斷地增長。佛為在家居士制定這條戒,大概也就是這個意思。譬如出家眾在二時臨齋前要先念供養文,要食存無觀,其意也是如此。那么在家居士,在受食前,自然也要念一段簡單的供養文,譬如臨食前,合掌默念云:供養佛、供養法、供養僧,供養一切眾生。然后再默念阿彌陀佛佛號十聲。表示我們只要還活著,就要時時不忘三寶恩德,不忘救濟苦難眾生。因此佛制這條戒說:受過菩薩戒的優婆塞、優婆夷,凡得新鮮的五谷,新鮮的瓜果蔬菜之類,都要先奉獻供養三寶之后,乃可受用。若在未奉獻供養三寶之前,就自己先受用,那就說明他平常根本就沒有心存孝敬三寶的念頭。譬如世間孝子,父母健在,孝子若是得到新鮮的、好吃的食物,一定會先拿去孝敬父母,然后自己才吃。就是平常飯桌上,也是一定先為父母安排好飯菜,然后自己才用飯。絕不會父母還未吃,就自己先吃了。這道理也是一樣的。因此,不先奉獻供養三寶,先自受者,得失意罪,不起墮落,不凈有作。但這里必須注意一點:這經文中說的是指五谷瓜果蔬菜之類的素食,平常所吃的葷食,那就沒有念供養文的必要了。若吃魚吃肉,也先來念一段供養文,那就罪過了。

(向下文長 付於來日)

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心!

自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海!

自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無障!

願以此功德,莊嚴佛凈土

上報四重恩,下濟三途苦

若有見聞者,悉發菩提心

盡此一報身,同生極樂國

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

廣化寺  演蓮法師

圓拙老法師 座下 五比丘之一

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