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民間傳承“狗屎香”

農歷七月三十,無錫城郊許多鄉鎮的街頭巷尾都會點燃棒梗香,這是一種古老的地方民俗在民間的自然傳承。人們用它來紀念民族英雄,祈求五谷豐登、人口太平。 旁晚出去散步,看見有許多人家在門口點燃棒梗香。猛然想起已經是農歷七月三十了,星星點點的香火將我的記憶拉回到幾十年前的洛社老街上。古老的洛社大街,當時是繁茂的商貿之地。一過立秋,臨街的幾家南北貨店和南巷頭香店里就擺起了杭州香客送來的“狗屎香”,一把一把包扎得整整齊齊,香梗染成玫瑰紅和翠綠色,格外搶眼。“狗屎香”是一種棒梗香,是用細的竹梗做芯子的一種香。農歷七月三十晚上,人們將點燃的棒梗香和蠟燭,插在家門前的階石間和場地上,謂之燒“狗屎香”。 燒“狗屎香”這一風俗,在解放前以及解放初期是無錫民間廣為流傳的一種娛樂活動。每逢這一天,男女老少,都不約而同地手捧點燃的棒香,插到自家門前的地上。這時的洛社老街上,更是熱鬧非凡。家家戶戶的屋檐下,街面的石板縫里都插滿了棒梗香。星火點點,光彩閃耀,兩百多米長的老街宛如一條火龍,煞是壯觀。愛玩的大孩子們,還把棒梗香插到了舊時老菜場的開闊地,把棒梗香排列成方形、園形、多邊形,放任自己的想象。有的還把棒梗香遍插在幾個南瓜上面,再把像刺猬似的南瓜插在竹竿上,扛在肩上到處跑,好似一盞盞流動的彩燈。至于為何把棒梗香叫成“狗屎香”,只知瘋玩的孩提時代是無意去打聽的。懵懵懂懂還以為真是用狗屎曬干做的呢。只知道好玩,催著大人買了狗屎香后,就眼巴巴地盼著這一天。甚至連南瓜也早早從鄉下摘來了,而且專挑收稍的嫩瓜,因為插起來便當。稍為長大一點后,才從博學的白胡子外公那里得知“狗屎香”的由來。相傳元末張士誠舉兵起義,據姑蘇稱吳王,深得民心,后被朱元璋擊敗,城破被俘而死,時為農歷七月三十日。百姓為感激他生前的功德,于是每年在他死期的晚上,用焚燒棒香的方式來紀念他。因張士誠小名“九四”,特取名為“九思香”;又恐觸犯明王朝,就以“九四”的諧音托名“狗屎香”。世代流傳至今。插棒梗香的風俗還有一說,七月三十日為“地藏菩薩誕辰”,焚香燃燭插于地上,是插“地藏香”,帶有迷信色彩。民間認為農歷七月是“鬼月”。七月初一,鬼門打開,地獄中的鬼魂被準許來人間游蕩,期限為一個月。到了三十,地藏王菩薩便要將人間各處的鬼收歸地獄。百姓一點香,鬼魂便無處躲藏,乖乖被收回去了。所以依此說,很多上了年紀的老婆婆都把香點在橋頭、路口等要道處,并在沿路的街邊遍插香棒,有的人家當晚還禁止幼童出門。各種各樣的傳說故事,蘊含了人們對美好生活的向往。對于當時的孩子們來說,最開心的是第二天可以到各處去拔香棒梗,有心急的當夜就偷偷去拔燃盡的香棒,藏起來。舊時兒童玩具很少,而拔來的紅色綠色香棒梗可以變出各種各樣的玩法。最常見的一種是“挑香棒”,類似于后來彩色棒的玩法,即抓一把棒梗隨意撒開,手持一根棒梗去挑最上面的那根,又不能使其它的棒梗移動,挑得多者為勝。再有就是“搭橋”先把四根棒梗搭成井字形,中間橫一根作為橋頂,分別從兩邊一層一層往上挺,誰搭得最高而且又不倒,誰就是狀元。 如今的孩子恐怕早已不屑于玩這樣的游戲了,香棒梗也不再是稀罕的玩具,而燒“狗屎香”本身卻成為了孩子們眼中很奇妙的一項活動。許多民俗本身,就是一種民間生活方式的傳承,帶著許多歷史的印記,對民俗追根溯源的過程也是充滿樂趣的。每逢農歷七月三十燒“狗屎香”,到現在仍可到處見到,即便在新興的小區里,也有人在沿襲這一習俗。順便說一說老街里的一句俚語,如果兩個孩子很友好,經常形行不離的在一起玩耍。大人們會說“伊兩個老小像燒則狗屎香一樣。”含有明顯的褒意。可見“狗屎香”在民間確實一直很香的。

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