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中國現代水墨藝術新銳

陳朕,1988年生,山東鄒平人。現居北京,水墨藝術家。2012年畢業于云南藝術學院中國畫系,師從著名現代水墨藝術家劉涌先生,當代著名書法大家張旭光先生助理,致力于中國當代水墨藝術、書法藝術研究與創作。作品被國內外美術館、藝術機構關注并收藏。

展覽及獎項

2012年·第八屆“德藝雙馨”中國文藝山東賽區青年組三等獎

·“新青年”全國大學生書畫藝術優秀作品展(北京)

2013年·舉辦 “上善”當代水墨個人展(昆明)

·馬來西亞藝術博覽會(吉隆坡 馬來西亞)

2014年·“水墨新銳”當代水墨青年藝術家提名展(北京)

·全國中青年藝術家推薦展(上海)

·“水+墨”實驗水墨作品個人展(山東)

2015年·香港巴塞爾藝術博覽會(香港)

2016年·深圳國際當代藝術青年展

2017年·“蘭之韻”張旭光師生作品展(北京)

·“夢在丹青”全國書畫名家邀請展(北京)

2018年·“日中和平友好條約締結40周年展”綜合材料作品《中日友好醫院》獲一等獎(東京 日本)

回到水墨

文/陳朕

藝術與哲學、信仰一道照亮了人類世界,我們的先人創造了宣紙、毛筆、墨,天地賦予了至柔至善的水,一切取之于自然,而歸于自然。水墨藝術在黑與白中醞化了幾千年,我們整個文化圈基于古典文明的,有著完美的傳統經典。當我們回頭看時,任何時期的藝術似乎都達到了完美之境地,不管我們再有天分再多么努力,都難以企及那個心中的完美。藝術和哲學有一定相似之處,都有著“追究終極”的特性。所以在藝術和哲學里談進步都是可笑的,我們能做的就是如何表達內心最真實的東西以及這種藝術表達是否對現有藝術史的突圍和建構具有價值。

中國的書法、繪畫藝術在世界藝術史上是獨一無二的,它的生成與發展根源于幾千年的農耕文明所產生的易老莊儒禪的哲學思想文脈。在當今工商業科技文明背景下,信息時代、網絡時代飛速發展,我們享受著科技帶來的紅利(其實從宇宙觀來看科學是人類奔向滅亡終點的指明燈)。一百多年來,傳統文化斷層中西文化碰撞,水墨藝術領域發生了翻天覆的變化。現在主流藝術中占很大比重的是禮品畫、應酬畫、大眾水墨畫,其大規模、高規格的宣傳,市場價格隨官位級別頭銜升降而升降,大量資金流入書畫市場領域,市場似乎在做一輪又一輪的“擊鼓傳花”游戲,吹捧一些沒有價值的藝術家,藝術家在這個巨大的肥皂泡中跑來跑去,希望撈上一把,只可惜“畫”落誰家誰是輸家,沒有收藏價值,經不起時間的考驗,因為他們不具備學術地位。代表一個時代的藝術一定是那個時代最具創造性和學術影響力的藝術現象。

藝術無新舊無對錯,只有真偽之別,抄襲老的筆墨,表達別人的感情,這樣的就是偽藝術,這樣的筆墨就等于零。(朱振庚語)所謂傳統,亦無傳統;傳統亦創造,創造亦無固定相狀。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。法無定法、相無定相,乃為至法至相。藝術無法、無名、無相;有則礙眼、礙手、礙心。大藝術不可量、不可稱、無有邊,不可思議。 對傳統的理解,每個人都不一樣,“傳統”是一個多義詞、復數詞,但大多數人理解淺薄,把“傳統”使用為一個單數詞,概念化的認知套在傳統上,在傳統中受益的是啟發,反之在傳統中失足的是模仿。中國的傳統遠不止限于筆墨,總想著跟筆墨較勁,絞盡腦汁在圖式形式上變化突破,忽略了自己內心最真實最樸素的情感,實在可悲。甚至筆墨只是傳統這條長河上的一座橋。禪宗講,河看似流動著無固定相,其實是永存的,而河上的橋看似實相,實相非相,是暫時存在的,我們怎么只能專注于某一座橋呢?

回到水墨,回到藝術本身,回到藝術的本體去探討藝術,中國當代水墨確實是一種與中國傳統關系密切,并在世界當代藝術中有自身獨立立場的藝術形式。我從不固執地埋于案頭畫近千年來某一家某一派的山水花鳥魚蟲,解構筆墨對形態的描繪,讓水墨和情感、生活、時代發生關系。藝術不是描寫,而是表達。我關注的是身邊的人和事,關照自我精神和現實世界的關系。中國藝術史、西方藝術史是我構建自己、突圍自己的參照。水墨對我來說,是觀察世界的方法,是藝術表達的媒介,也是精神世界的呈現形式,水墨已經融入了我的生活之中。在不停的學習、思索、追問中,進入所謂的現代水墨或當代水墨形式中探索,是我內心自然而然的方向,活在當下必然宣泄活在當下之情感,畫出表達內心符合時代的作品。作為一個當代藝術家,對現實世界和自我精神的關照是必不可少的,珍惜個體的感知與真實情感,以鮮活的生命感悟生活,感悟時代,感悟生命本質,從而尋覓到心性的獨特的藝術表現形式,真正的進入當代,活在當下。

從事藝術創作很辛苦,總是要給自己找麻煩,對自己總有疑問,甚至懷疑自己所做的一切到底有沒有價值,不斷否定自己,確實很痛苦,如果放棄對自己的批判,就無法前進。所以說藝術家還是應該活在自己營造的精神世界里,要有自己獨立的藝術品格,這也是一個藝術家必須特有的藝術品質。

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