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頂、抗與掤的區別

每天在這里,遇見生活,遇見太極……

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“太極拳主勁”“太極拳是勁拳”“勁貫穿太極拳始終”,這是人們對太極拳勁力的普遍觀點。在以前的欄目中,我們探討過太極拳的勁。但是,在我們的練拳實踐中,勁往往和頂抗之力相混淆。比如:在推手中,勁不足,不得不用力頂抗,推手比賽中頂抗更是普遍現象;或者在拳架練習中,為了表現勁,渾身充滿僵勁拙力,橫氣填胸,而自我感覺良好……這些現象說明,對勁我們還有必要進一步加以認識。在這期“名家講堂”中我們邀請名家

老師對勁和丟扁頂抗的問題做進一步的講述。

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曾乃梁:取水之法,學水之韻

什么是掤勁?如何練好掤勁?如何做到不丟不頂?這是太極拳習練者普遍關心的問題,也是困擾眾多太極拳愛好者的問題。在這里,我對掤勁問題做進一步的講解。

首先我們講講什么是勁兒?一般來講,體育運動大多講力,講究速度、力量,只有武術運動講究勁兒。實際上,勁兒也是一種力,是力量大小與運用方法的總稱。為什么武術要講勁兒呢?我認為這是為了區別于僵硬的力量、笨拙的力量、局部的力量。武術的勁兒,是一種靈活的、變化的、整體勁力,所以,武術運動講究勁兒。

武術的勁兒,從形態上講,一個是蓄,一個是發;從強度上講,有剛,有柔;在表現上,有明,有暗。太極拳的勁兒則著重于暗勁、柔勁,講究柔中寓剛、蓄而后發,是含而不露的勁力。太極拳有八法“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”,掤勁是八法之首,不僅在順序上是排在首位,而且這個勁力也是貫穿在太極拳其他勁力之中的,其他七個勁力都蘊含著掤勁。所以,掤勁是太極拳最基本的技法和勁力。太極拳八法離不開掤勁,掤勁在太極拳運動中無處不在,無時不在。所以,人們把太極拳稱為“掤拳”。

那么掤勁是一種什么樣的勁力呢?具體來講,掤勁是一種由下向上、由內向外的勁力;是一種對拉、對稱的彈性力量;是一種把肢體放松、放長以后,所產生的彈性力量;是一種整力、活力,而不是局部的力量、笨拙的力量、僵硬的力量。與掤勁相反的,就是頂抗之力,或者是丟扁之力。太極拳有“過猶不及”的說法,頂抗就是過了,沒有變化的余地了。與頂抗相反的錯誤就是丟扁。丟,是離開;扁,是癟了。這兩種情況就是“不及”,是一種軟懈的力量。無論是頂抗之力,還是丟扁之力,都容易被對方利用、克制。正確的掤勁,應該是柔而不軟、剛而不硬、松而不懈、沉而不僵。練習太極拳,應該做到“松柔剛沉”,而不能“軟懈僵硬”。

總之,對掤勁,我們要辯證地看,要從形態上、方法上、內在的含義上做一個全面的認識和理解。那么,我們如何練好掤勁呢?我談四點要求。

1.練好掤勁,要從松柔開始。

學習太極拳,就要明白太極拳的特點。太極拳是一種柔和緩慢、松活連貫的拳術,練習時,不要用力,要放松著練習,從意念到肢體動作,都要松柔。在學習的程序上,要先練習單個動作,也可以把上下肢的動作分開來學習掌握,比如,可以單獨練習上肢的摟推、分靠、云轉等動作,然后再練習下肢的樁功、步法,最后,再上下肢結合練習。在練習的過程中,要強調松柔安靜。單個動作掌握后,再練習組合動作,一個段落一個段落地學習,過渡到整個套路的學習,最后練習推手。這個學習的步驟和程序要清楚。為什么練習太極拳會出現頂抗的現象呢?我認為是由于不按照這個順序學習,對太極拳的基本特點不了解,一上來就練習推手,這樣就容易出現頂抗現象。頂抗力量是局部力量,不是整體力量。明白了太極拳掤勁的來源,從松柔入手練習,掌握了太極拳的勁力特點,就不會出現這種局部僵硬的力量。太極拳的勁力是“其根在腳,發于腿,主宰于腰,形于手指”,是從腳、到腿、到腰、到手的一個整體力量。頂抗是一種沒有變化的僵硬的力量,就像一塊木板,一推就倒。掤勁則像一個充滿氣的氣球,富有彈性,靈活飽滿,遇到來力,能夠旋轉化掉。練習太極拳,要獲得掤勁,就要從松柔入手,由松達到柔,由正達到整。

2.要練好對拉圓撐的勁力。

太極拳講“虛領頂勁,氣沉丹田”,就是頭頂要微微地向上領起,同時,內氣要下沉腹部。這就是一種對拉的勁力意識,能夠飽滿圓撐,這就是一種掤勁。楊式太極拳講究“圓活連貫”,陳式太極拳講“柔克剛,全在圓。圓而松,或柔化,或剛攻,因敵變,螺旋中”,這都是在講通過圓活飽滿的勁力,螺旋運轉,化解來力。我認為,太極拳是“前去之力,必有后撐”,比如提手上式,手向前去,背向后撐;還有上步七星、手揮琵琶等,都是這樣的。太極拳還要求“下沉之力,必要上領”,比如手向前推,要沉腰坐胯,氣沉丹田,沉肩墜肘,沉腕舒指,神意上領。如果神意不是上領,那么勁力就塌軟了。這也是一種對拉。太極拳還要求“向左之力,必有右拉”,比如摟膝拗步,左手推出,右手向右下拉出。這些都是一種對拉圓撐的勁力。這些圓、拉、撐的勁力,就體現了太極拳的掤勁。

3.要做到口傳身授,在推手、打手中練習掤勁。

現在的科技很發達,學習太極拳的方式很多,很多人可以通過光盤、錄像、甚至手機視頻來學習,但是,再好的學習教材,也代替不了老師的口傳身授。練好太極拳,是離不開老師的口傳身授的,比如對掤勁的練習,就要通過雙人推手來實踐體驗,僅僅靠套路練習是不能完全體會出掤勁的內涵的。比如,掤勁的動作是否到位,勁力是否圓活,腰胯是否做到了松沉圓轉……等等,這些都需要兩個人在一起練習才能體驗出來,都需要老師手把手地講述,才能有所體驗。這也是傳統武術中的“喂勁兒”,這是很重要的。練習太極拳推手,不是為了比勝負,爭輸贏。之所以我們在練習中會產生僵勁、拙力,很重要的一個原因就是爭勝負,遇到來力怕被推出去,只好頂抗。我們在推手的實踐中,通過老師和拳友的講授,能認識掤勁,掌握掤勁,同時明白頂抗和丟扁的原因。假如我們只是明白很多理論,只是單獨練習套路,不練習推手,那么就不會真正認識掤勁,更掌握不了掤勁。

4.取水之法,學水之韻。

有句話叫“上善若水”,我們形容太極拳的特點也是“行云流水”。這說明,太極拳和水有共通之處。老子《道德經》中認為,天下最柔弱的東西,能夠駕馭最堅硬的東西。水和太極拳都外示柔軟,內藏堅剛,都是能夠以柔克剛。在攻防上,太極拳講究如影隨形,化打結合,引進落空;講究粘黏連隨,蓄而后發,以柔克剛。這些都是太極拳和水相同的地方。以上這些是太極拳的“取水之法”。

學水之韻,則是從精神層面上講的。水的包容,水的滲透,水的親和……等等特性,都是我們要學習的,練習太極拳也應該如此,要包容、親和、低調;要含而不露,潤物無聲;要內外相合,上下相隨,一動百動。這些都體現了一種團結的力量,協調的力量;體現了一種中和謙讓、自信的品格。太極拳在如行云流水的松柔運行中產生掤勁,能夠做到掤中有化,掤中有蓄,掤中有發,掤中有柔,掤中有剛。這是從更高的一個境界認識太極拳的水性。

按照以上四點練習,我以為就能夠掌握太極拳要求的掤勁。如果練習太極拳過于剛硬,或者過于松懈,都是練不出掤勁的。我們要注意的是,在太極拳的練習中,男性往往失之過剛,容易頂抗;女性往往失之過柔,容易丟扁。這是我們要注意克服的。

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張全亮:對立統一,負陰抱陽

都說“太極拳主掤勁”,其實,萬事萬物都主掤勁。比如說天地,天地之間無限廣闊,沒有邊際,天地不會塌下來,也不會癟進去或突出去,這就是一種掤勁,飽滿而又充盈;再比如一個球充滿了氣,膨脹圓滿,這就是掤勁;還有人體的血管、臟器,以及一切事物,都是主掤勁,如果癟了,人體就會有病。所以,掤勁就是向上、向外、向四面八方膨脹的一種氣,或者說是一種力。這是生命的原動力,是生命之本。如果沒有掤勁,一切生命、事物,就都停止了。

太極拳是研究宇宙萬物規律的,它是一種以易理為拳理的拳術,所以,它必然按照宇宙規律來運行,必然掤勁要貫穿太極拳的始終。太極拳掤勁的運動規律也反映了人體的運動規律、結構規律和認識規律。我們在練拳時,如何表現掤勁呢?根據我的體會,練拳時不是總想著向外撐的勁,而是要放松。掤勁是通過放松而產生的勁力。練拳時肢體、意念放松,自然而然地會產生掤勁。練拳時,意念上要想著會陰穴或丹田穴,著意于人體的中下部位,這樣才能產生掤勁。為什么如此呢?這是由于人體在運動的時候,就像一個充滿氣的球在滾動。滾動的球的根在什么位置?自然在圓心位置。太極拳的根在哪兒呢?有人說是在腳下,我認為腳下不是太極拳運動的根,它也像一個球的運動,根應該在圓心,也就是丹田部位,或者下腹部。人體運動猶如球,根在丹田部位,而腳就相當于球接觸地面的那個點。所以,我們在練習太極拳時,意念要放在人體的中下部位,也就是丹田部位,這樣就能產生掤勁。另外,意念在內,勁力就向外走,這是一個對立統一。還有,練拳時,在身體形態上要含胸拔背,周身的所有關節都是向內合,要七分勁外撐,三分勁向內抱,這也是一種抱球的狀態,做到周身沒有一處不太極,不能有凹凸處。整個練習太極拳的過程,都要保持這種狀態,氣沉丹田或者下腹部,或者會陰穴,這樣就能保持人體的膨脹狀態,周身就充滿了掤勁。

掤勁的運用,各門太極拳有自己的方法。吳式太極拳強調的是命門穴找環跳穴,這樣就出現了掤勁。這實際上是把命門這個中心點放在負重的腿上,就像圓心與地面的接觸點這一條線段,垂直于地面上一樣,這是產生支撐力最大的地方。因此,命門找環跳穴,這樣產生的掤勁是最大的。

掤勁能轉化成太極拳八法的各種勁力,比如向前產生擠勁,向斜上方運動產生捋勁,向下產生按勁,向左右運動產生挒勁……等等,這些都是在掤勁的基礎上產生的各種勁力。

掤勁與頂抗之力是有區別的。頂抗的力量是外力,是雙重的。太極拳要克服雙重。所謂“雙重”,就是在接觸點上與對方頂抗,這和掤勁是不一樣的。比如我的手背和對方接觸,如果我想著手背和對方頂,這就是頂抗,而掤勁則是想著自己的手心——這就是對立統一,意在內,勁在外。當手心與對方接觸時,則意在手背,也可以意在肩、肘、胯、腿,就是不能意在手心的接觸點上,這樣產生的就是掤勁。這就是“對立統一,負陰抱陽”的具體體現。這也是掤勁和頂抗的區別。掤勁不是以實對實,而是以虛對實,以陰對陽,以柔對剛。頂抗則是以實對實,以陽對陽。這在生活中是一個很自然的現象,比如,用手心打人,意在手背外勞宮穴,力量就像鞭子抽人一樣,富有彈性;而意在手心,則力就僵硬。再比如,對方推我的后背,我想著后背,這就是雙重,就產生了頂抗;如果意在前胸,就產生了掤勁,就不是頂抗之力。太極拳的掤勁就是你接觸到我的陽面,我用陰面打你;你接觸到我的陰面,我用陽面打你,它是上下、左右、前后的對立統一。如果對方接觸到你哪里,你想著哪里,就會產生頂抗之力。

千言萬語,總之一句話,掤勁就是意念的問題。意念上沒有頂抗,產生的就是掤勁。太極拳講“以心行氣,以氣運身”,強調的是意念。如果意念是頂抗的,外形動作肯定是頂抗的;意念是松柔的,必然動作也是松柔的。所以,練拳時,我們要按照拳理、拳法來練習,最主要的是要做到松、靜、沉。做到了松、靜、沉,就能和地球引力相接。與地球引力相接,意念向下有多大的力量,向上的反作用力就會有多大,掤勁就有多大。練拳推手,意向下,神氣就向上,自然就產生了掤勁。

再有,練拳時,我們的神意也不能癟,也就是不能失去掤勁。形體上做到氣沉丹田了,但是神意渙散,這也是不行的。練習太極拳出現的問題,綜合起來就是這么幾個問題:一個是癟,軟塌的,沒有掤勁,這樣就談不到對立統一、負陰抱陽,也就產生不了掤勁;再一個是散,手腳運動沒有整體勁力,談不到陰陽相合;第三是呆,就是呆滯、呆板,眼神不能領著肢體運動,做不到以神領形,沒有精氣神;第四是雙重,所謂“雙重”不完全指兩腿不分虛實,而是意念上的不分虛實;第五是用力,就是用拙力練拳。不用力怎么練拳呢?其實,太極拳的勁力是身體、意念協調運動下產生的合力,是一個整體勁力,講究粘黏連隨,化解對方的勁力,使對方落空。用力練拳,就產生不了太極拳的掤勁,也就沒有整體力。

太極拳的練習分幾個層次,有招熟、懂勁、神明三個階段。我認為太極拳還有三個層次,就是冰、水、氣。在“冰”的層次上,邁步如貓行,如履薄冰,運動中要有騰挪的勁力,要輕靈,形向下,神意向上,虛實分清,虛中有實,實中有虛,這是練習掤勁的基礎功夫。第二個層次是“水”的層次,就是效法水,好像在水中浮游一樣,不著力量。第三個層次是“氣”的階段,這時練拳就仿佛在空氣中,虛無縹緲,觸摸不到任何東西。氣的層次,是太極拳的最高層次。“氣”,就是空。空,就是宇宙,能容納萬物。有容乃大,心要空,神意要充沛,手腳動作距離有限,而神意卻要放遠無限,這樣就產生了掤勁。

總之,太極拳是學習水的特性,隨方就圓,隨物成形,不爭名逐利,總是處于下方,向下走,能包容萬物。練拳和做人做事一樣,都要按照易理、拳理做人做事。掤勁是太極拳追求的根本勁力,是戰無不勝的根本方法。

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康偉:“掤勁”和“不丟不頂”

無論是練哪一門派的太極拳,幾乎都是強調松,強調“用意不用力”,而又都強調要練出“太極勁”,要“掤勁不丟”,這恰恰反映了“力”和“勁”應該不是一回事兒,這個問題我們在上期已經進行了探討。實際上人體是有兩個力量系統的,一個是以身體的實體為基礎的外系統,即肌肉、骨骼、韌帶等,這個系統產生的力量就是我們常說的“力”,而另一個是以人體氣血為基礎的內系統,這個系統同樣可以產生力量。在我們日常生活中,能被我們的意識認知并使用的,基本都是那個外系統的力量,這個外系統的力量是靠身體的緊張程度調動的,如果我們的身體完全松弛,我們是不會產生力量的,因為那個外系統不起作用了。而練太極拳恰恰是要我們在放松的狀態下進行運動,在運動的過程中努力保持放松,這樣逐步減小和消除外系統的作用,進而逐漸調動那個內系統產生的力量。在內外系統此消彼長的過程中,逐漸使內系統的作用被我們的意識所認知,并固定在我們身上成為新的力量主體,最終我們的外系統由于作用的減小而變的越來越松柔,而這個松柔體的內部卻會蘊含強大的內系統力量。這時就如同水一樣,水的外質永遠是柔軟至極的,但內里卻能產生強大的浮力,并且不論承受多大的力量,水柔軟的外質都不會發生變化,因此,就有了“中定”,就有了“極柔軟而極堅剛”,就有了“外柔而內剛”等諸多太極功夫的獨有特點。什么時候你的身體松松的卻能產生力量,你就真的“懂勁”了。這種在“極柔軟”的狀態下產生的內系統力量,就是太極拳所稱的“掤勁”,而這個“勁”已經不是我們平常認識并使用的那個“力”了。所以,真正的“掤勁”是通過長期放松狀態下的運動習練,才能逐漸產生的。

太極拳的修煉過程被稱為“體用兼修”,打拳是在練“體”,推手是在練“用”。這個“體”不是身體,而是“本體”的意思。先有了內系統這個“本體”,在有外力作用于這個“本體”時,這個“本體”就會產生作用。產生了作用就稱之為“用”。所以,才有了太極拳論中的“體用兼備”之說。不用時,“本體”存而不顯;動用時,其“用”倶顯示于外,如拳論之所述:“忽現忽藏。”而“掤勁”稱之為太極拳的“基本勁”,也即是太極拳的基礎“本體”,如同水中的浮力一樣,是“太極”的基本性質。當我們通過長期正確的“放松”習練,達到一定程度時,身體內就會產生一種內含的像水的浮力那樣的勁力性質,并潛藏于我們的身體之中,而且能被我們的意識明確地感知到,如同浮力永遠內存于水中一樣。當這種力量真正存在于我們的身體內而成為我們的“本體”性質時,就稱為“功夫上身”了,也就是我們常掛在嘴上的“掤勁不丟”了。所以說“掤勁”也就是“太極勁”。我們想要得到真正的太極功夫,就是要通過正確的習練過程,最終使我們的身體內產生這個“本體”,并成為我們身體內部的一種“本性”。得到了這個“掤勁本體”后,當外力觸及我們的身體時,這個“本體”就會產生作用,而其作用的體現就如同彈簧的彈性力量那樣,所以“掤勁”又常被稱為“彈簧勁”,這是從“用”的體現上這樣稱呼的,而從其“本體”的角度稱呼,就叫“掤勁”,其實它們都是一個東西。我們在練拳和推手過程中,如果始終都能保持住這個“本體”性質不變,就達到了“不丟”的狀態。如果這個“本體”不丟,那么“不頂”就自然形成了。真正的“不頂”不是讓外力偏出去,而是把外力容進來,就像水的浮力作用一樣,浮在水面的東西越重,力量越大,水就越深地容入,而無論容入多深,那個浮力永遠都在。這種性質不變不丟,那個“不頂”就是這種性質的自然體現了。所以,太極拳先賢謂之“掤勁如水負舟”。由此可見,太極拳的“不丟不頂”不是用動作做出來的,而是真正的“太極勁”本性的自然體現。當我們的身上尚沒有形成“太極勁”這個“本體”時,真正的“不丟不頂”是做不到的。

只有通過徹底的放松習練,去除我們身體內固有的僵拙阻滯之性質,逐漸產生全新性質的內在“本體”,達到“懂勁”“得勁”,才是進入真正太極功夫之門的必由之路。

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