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《在家菩薩戒淺說》(四十二)演蓮法師

第二十六僧食不公分戒

【若優婆塞受持戒已,僧中付食,若偏為師,選擇美好,過分與者,是優婆塞得失意罪,不起墮落,不凈有作。】

這條戒的意思是說,在家居士有心供僧,應該心存平等,普同供養,不應妄生分別。若有私心偏向,則供僧反而成為虛套了。所以佛不許在家居住士供僧而有所揀擇。如《梵網經》上說:“在家菩薩及一切檀越,請僧福田求愿之時,應入僧坊問知事人:今欲請僧求愿。知事報言:次第請者,而得十方賢圣僧。而世人別請五百羅漢菩薩僧,不如僧次一凡夫僧。若別請僧者,是外道法。七佛無別請法,不順孝道。若故別請僧者,犯輕垢罪。”這里面所說的請僧,就是到寺院邀請僧人接受供養。必須由寺院安排,居士不可以有所揀擇地要求某出家人個別受請。若要個別請僧供養,那是有違佛教的規矩。因此犯輕垢罪。

這條戒所說的意思和《梵網經》所說的大致相同。佛制戒說:受過菩薩戒的優婆塞、優婆夷,在請眾僧用餐的時候,無論是對自己的師父或者眾僧,都要心存平等。若是私心偏向,特別為自己的師父,選擇美好的食物,或者在分送食物的時候多拿出一份給師父,這樣做,雖然出于對師父的一點孝心,但反而會使做師父的大為尷尬。敬師父一人而輕慢眾僧,所以得失意罪,不起墮落,不凈有作。譬如現在經常有居士來寺院,拿果儀供養師父,若有幾位出家人同時在一起,如果你只供養其中一位,不供養其他的幾位,那就是有違平等心的。因此,在這種情況下,你就要忖量一下,若有能力,就普同供養;若能力不夠,就干脆都不供養,等以后有能力時再普同供養,這樣,就免得犯失意罪。

(向下文長 付於來日)

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心!

自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海!

自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無障!

願以此功德,莊嚴佛凈土

上報四重恩,下濟三途苦

若有見聞者,悉發菩提心

盡此一報身,同生極樂國

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!

廣化寺  演蓮法師

圓拙老法師 座下 五比丘之一

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