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神話|龍生九子,其中的這幾個。揭示古人對人性的深層解釋

哈嘍大家好我是夕峰,相信大家在日常的工作和學習中,或多或少的接觸到“人性”這一個詞的靈魂拷問。

同時現代人對于人性的解釋有各種層出不窮的定義,龍作為華夏大地最為傳統的圖騰。望子成龍也是各位家長最美好的夙愿,但是為什么古人會認為龍生九子,各有不同呢?今天我們就來探討一下龍的九個兒子在古人心目中蘊含的人性哲理。

一、囚牛——安靜的文藝青年

傳說作為華夏文明始祖的圣人伏羲,根據風吹樹葉和河流流水之中,感受到自然界美妙的聲音樂章。他想通過制作一種器皿來模仿這種現象,最終制作了一種名為“琴”的樂器。

當伏羲制作好這把世界上第一把“琴”之后迫不及待地開始彈奏起來,因為這是屬于世界上第一種人為而彈奏出來的聲音。這時候出于好奇的囚牛同學,就被這個聲音吸引而來。

慢慢地囚牛喜歡上了這天地間唯一的樂章,每次伏羲彈琴的時候就會安靜地在一旁傾聽。久而久之也就跟琴融合在了一起。

囚牛

要是有這方面了解的朋友不難發現,往往在古琴上會刻著一個形象似龍非龍的動物形象,其實這個就是囚牛,這其中也包含了古人對于人性中“靜”的理解。

練習和創作音樂是一個非常復雜和繁瑣的過程,古人把囚牛刻在琴上目的是要提示自己在遇事或者心煩氣躁的時候,不妨靜下心來換一個角度或許對事情有不一樣的理解。

二、睚眥——好勇斗狠的代名詞

相信“睚眥必報”這個成語大家都可以說是耳熟能詳,根據《列子·湯問·紀昌學射》 :“二年之后,雖錐末倒眥而不瞬也。”意思是像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。

作為龍子中排行老二的睚眥,同樣也有著好勇斗狠的性格特點。但真的是這樣嗎?

睚眥

傳說周文王姬昌在受到商紂王的迫害后。決定起兵反抗,但是無奈當時周國弱小,有一日周文王做了一個怪夢,醒來之后占了一卦在西岐的東面有貴人相助。

于是周文王根據卦象往東面出游,在河畔旁邊遇到一個怪人,他身形怪異身如豹,身負銀刀,爛袍金甲。于是周文王與他攀談起來,得知這個怪人是龍王的第二個兒子睚眥。便把目前周國的形勢與他交談起來,聽完之后睚眥抽出銀刀在地圖上指點江山,并且把周文王目前所遇到的難題,給出各種建議。

睚眥

周文王聽后懇求睚眥出山相助,最終周國在牧野之戰一舉擊敗商朝的主力軍隊后。睚眥覺得也應該功成身退再次回到山林之間,周武王姬發為了感謝睚眥對周國做出的貢獻,命人在兵器上制作睚眥的形象,這樣慢慢地在古代的兵器上就陸續出現了睚眥的形象。

同時兵器在人們心目中的地位也是爭斗的代名詞,俗話說“文無第一,武無第二”。而且練武的人相對比較暴躁。慢慢地睚眥也在歷史長河中徹底地黑化,成了古人對人性“狠”的代名詞。

三、嘲風——探險精神的代表

作為老三的嘲風,天生就有股冒險精神。常常喜歡站在高處對風嘶吼,這也正代表著嘲風對于未知事物的探求精神。

《論語》里有句話提到:“父母在,不遠游,游必有方。”表達是古人對于未知事物的探求和對未知地方的探索欲,但是因為父母年邁不適宜遠游,如果因為必要的事情需要到遠方游歷,那么必須先告知家中的父母要去的目的地,以免家里父母擔心。

而嘲風因為經常在高處嘶吼,對于遠方有著探索求知欲敬畏和不服輸的精神,就像大文豪高爾基在《海燕》中寫到“讓暴風雨來的更猛烈些吧”。

嘲風

所以在一些古建筑中,嘲風張嘴嘶吼的形象常常被設立在房頂的高處。表達了古人對遠方的探索欲望,同時這種形象也表達家中長輩對游子呼喚的思念,漸漸地演變成古人對于人性中“勇”的理解。

四、蒲牢——守護的象征

如果說嘲風是代表著對于未知事物探索的“勇”,那么蒲牢就可以說是“守護”代名詞了。為什么這樣說呢?先來看看蒲牢的形象,它長著龍角龍尾,身體卻是蛤蟆的形象并且叫聲特別大。

而且中國人向來講究對稱,如果嘲風“勇”代表著太極里的“剛”,那么蒲牢則是代表著太極里的“柔”。

蒲牢

相傳,蒲牢有著掌控水和辟火的能力,而且古代建筑中基本上都是以木結構為主,木結構這類型的建筑極為容易發生火災。所以蒲牢也跟它三哥一起被古人放在房頂守護家中的安全。慢慢地也演變成了古人對于家人守護的概念,后來更是延伸到人性中“守護”的定義。

五、狻猊——威嚴的象征

說起老五狻猊,可以說它也是一個喜歡安靜的毛孩子。為什么這樣說呢?根據《爾雅·釋獸》載:“狻猊如彪貓,食虎豹。”這是古代對于狻猊最初的外貌描述,但是狻猊唯一的缺點就是懶,它非常喜歡吃煙但是自己又懶得動,所以經常跑到寺廟里吸食香火。

狻猊

而古人也根據它這樣的特點,往往會把它的形象刻成石刻放在寺廟門前,這也是石獅子的原型。對于一些身居高位的人,身上會流露出一股威勢。往往會讓人心生膽怯這也是人性中“威勢”代名詞。

六、霸下——堅韌的代表

霸下又稱“赑屃”,傳說中明朝時候燕王朱棣以“清君側”的名義起兵造反。因為朱棣命中注定是真龍天子,于是龍王接到上天的旨意,派了它的兒子赑屃前去協助朱棣起兵。

在天下大定的時候赑屃去找朱棣辭行,表示任務已經完成需要回去龍宮復命。但是朱棣見有神獸相助哪里肯讓它離去,于是就跟赑屃打賭說道如果你能把太廟里明太祖朱元璋的功德碑背上帶走那就可以自行離去。

于是著急回去復命的赑屃就應下了這個賭約,可是它剛把太祖功德碑背在身上的時候,發現被壓的一動不動。原來這個功德碑承載著不止是朱元璋一人的功德,更加是承載著整個大明王朝的氣運。

正所謂天命不可違,赑屃這邊被壓的不能動彈。而朱棣這邊以為終于得逞可以把神獸留下,但是他萬萬沒想到赑屃的性格也是剛烈,既然走不了作為神獸也不能因為賭約耍賴,索性一直背著功德碑慢慢地陷入了沉睡。

赑屃

所以我們在見到有些地方石碑下雕刻著一個大大的烏龜馱著,這個就是赑屃的形象。而赑屃因為馱著巨大的石碑形象,漸漸地被古人理解為代表人性中的“堅韌”

七、狴犴——公正嚴明的化身

不管正史還是野史里,我們所熟知的“包青天”包拯都是鐵面無私、公正嚴明的化身。而這里要說的老七狴犴同學同樣也是公正嚴明的代表。

相傳在商朝初期,商湯在擊敗夏桀徹底終結夏朝的暴政之后,有幸得到龍七子狴犴的相助。只要有案件發生狴犴就會出現,并且對于好人它會大為嘉獎,而面對壞人它則是會一口吃掉。

久而久之,在古代的衙門里經常會出現狴犴的形象相傳包拯的虎頭鍘就是他的形象。主要負責辨別是非,仗義執言,斬斷犯罪分子的狗頭。偏偏也是很威嚴的,所謂虎視眈眈,其實就是偏偏在看著你,維護公堂秩序。

漸漸地古人為了紀念狴犴這種精神,慢慢融入到人性中“誠”的理解。

縱觀歷史,從神話故事也好歷史典故也罷,其中可以看出,很多古人對于人性以及為人處世的準則。無一例外都是對于人生哲學的一種感悟與修行,以史為鏡可知興衰,以人為鏡可以知得失。

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