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太極拳的行功速度如何把握?唯“以心行氣,務令順遂”也

李兆生先生在《中國循經太極拳二十四式》中關于太極拳的行功標準尺度,寫道:“過遲緩則氣滯,過敏捷則花草”。那么什么樣的速度才是正確的行拳速度呢?它是不是有一個標準?是不是說一個式子下來多長時間才正確?

可以肯定的說,那種規范化的行拳速度是錯誤的。因為每個人的身體素質不一樣,體內氣血的運行速度也不一樣,他不可能像現代工業化的標準一樣設定。

太極拳的行拳速度當是“以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨。以氣運身,務令順逐,乃能便利從心。”這是標準。在剛開始練拳時,動作不熟練,會比較慢。等動作熟悉后,會自然地加快,這是運轉自如的階段。

這一個階段動作相對比較快,有一個好處就是能更好的啟動氣血循行周身。因為這時真氣還不能布滿周身,所以行拳之時,氣血的流轉是隨著手推導引的方向,一節節的貫穿,達不到一動而無有不動的效果。

在這個階段,速度快一些,起到的效果會比較強。這也是太極十三勢中“守”之心法的鍛煉階段,通過動作的連貫性,來一念代萬念。如果動作慢了,氣血就不能很好的進行流注,“過遲緩則氣滯”,而且容易雜念叢生,從而不能安定心神。

當然并不是說這個階段不能慢練,動作快能行血推脈,動作慢則可以養血安神。身體虛弱的人也可以適當慢練來溫養元氣,心神。這時候的慢練適合年老體弱,心有靈而體形衰的人。就是說有的人,他的身體不好,氣血不足,但是他心中沒什么雜念,不需要快的動作來安放心神,就可以慢練入手行功。

隨著功夫的進展,心性隨著時間的延長,得以漸返于天真。如此則神凝氣聚,元氣日漸充足之后,則會自然地進入太極十三勢的“中”之階段。中也者,人身之內,軀體為中,四肢為外;天人之間,則人為中,天地為外。

這個“中”呢,以功夫的初級階段來理解,則是由最初的四肢有真氣流轉,到軀體中也有了感受,能連接四肢的氣機運化。

要想做到這點,首先必須要做到“定”,唯定住心猿意馬,才能安神養氣。其次呢,要悟空,不要執著于肢體動作。如果說意念始終在四肢上著力,那么氣機就始終在肢體上流轉,就不能很好的運轉周身了。

這個悟“空”很重要,西游記里面,齊天大圣是要先定住心猿意馬,然后去西天取經,唐僧幫他取名悟空,是有真意的。悟空的意思就是要放下后天的所有雜念,包括拳法的對錯,外人的看法,全都放下。

很多人練太極拳,練了幾十年為什么沒能進步?就是因為沒有放下后天的執念。打起太極拳來,虎虎生風,這還是太極拳嗎?李兆生先生針對太極拳的行拳規范,還說了:“貪秀美則流于浮,失之沉穩;好奇勇則縱于野,渙之神采”,是至理名言也。

心歸于天真,入于虛空之后,則行拳自然合于無為,純由真氣推動,而漸漸內斂,從而達到“以氣運身,務令順逐”的效果。因此時心無所住,而自然守我本真,不激不勵,是為“守”也。如此行功,則太極拳的“行功速度自然可以自知自感于內功之中”。

當然在習拳的過程中,行功的速度也是在不斷變化,并不是一層不變的。有時行拳速度快,有時則速度慢,不用刻意去控制。先生雖然說過:“太極拳的鍛煉是越慢越好”。但是這是建立在功夫深厚的基礎上,心性純化,元氣充足而自然而然地進入這一境界。并不是說人為的,故意的控制放慢動作,這就有失法度了。

總而言之,太極拳是內家拳,是武當派的丹道外功。它的一切修為都應該建立在真元氣化的基礎上,當以元氣為宗。“以心行氣,務令沉著”是言內斂循經之用,久之才能收斂入骨。“以氣運身,務令順逐”是內家行拳之規范,唯如此修行才能行拳,技擊皆能便利從心。

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