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一位從教30年的老校長大聲疾呼:家長們停一停吧,否則孩子就毀了

? 作者:張克運

適合就是最好的教育。

一個優秀的孩子,會彈鋼琴、又會跳舞,還會畫畫,學習成績還好。

長大了,讀初中了也什么都會,每次考試前幾名,考上重點高中,高考又成為狀元或者前幾名,考上國外或者國內最好的大學。

很多人都是這樣過來的,幾年以后讀研究生,在讀博士。

你看,父母也榮耀了,感覺孩子很優秀,不到45歲就是副處級干部,不到50歲就是正處級干部了,見到親戚朋友、同學、家人逢人便說孩子有出息。

然后,不到55歲他就進監獄了。

父母這個時候還流著一行老淚:“我的孩子怎么會出現這個情況?!”

這樣的教育、這樣的結果是我們想要的嗎?

當年我們追求分數、琴棋書畫、那么多才干......我們就要思考了,教育的問題出在哪里?

教育的核心問題不是出在學生的能力、不是出在改革、不是出在技術層面。

我們的教育缺乏靈魂的東西,中國教育技術層面已經走得太快了,“靈魂”跟不上了。

1.引導孩子轉向愛、善、智慧

那么,我們現在能不能不從教育的角度來看教育,從哲學的角度來看是不是靈魂出了問題。

柏拉圖說:“教育非他,乃心靈的轉向。”

那么請問轉向哪,往哪轉?引導孩子轉向分數、轉向才能、轉向才干、轉向本事?都不是。

印度哲學家克里希那穆提,寫了一本書《教育就是解放心靈》。

解放心靈,按柏拉圖的語境來說,心靈究竟應該轉向哪里?

你學過哲學,在西方哲學里面“愛智慧”就是哲,那我加一個善,一個人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣東西。

你說這個人今后差一點技術、差一點才能,又能差到哪里去呢?

而恰恰這個東西是我們全世界的普適價值,但是現在很多人都忘了。

我從這個例子深刻地體會到教育就是“慢”的藝術。

什么是教育?

教育就像養花一樣,一邊養一邊看,一邊靜待花開。

我把這句話送給各位父母,子女就要這樣養,要慢,不要著急。

上帝讓他在這個世界上存在,就一定會給予他存在的價值體現。

你記得這句話,“存在即價值”。

2.教育就像養花,需要靜待花開

人生就應該是一個“慢”的藝術,教育亦如此。

我的一位學生的女兒,讀小學五年級的時候帶到我家來。

她說:“老師,你看我的孩子不愛吃飯、瘦小,黃毛丫頭,怎么辦啊?”

我說:“才10歲你著什么急啊?”

“她學習成績不行,吃飯也不行,比同齡人都要矮一頭,怎么得了!”

我說:“你形象不錯,自己的孩子會差多少呢,你不要著急,太在乎這個東西沒用,養人要慢慢來,你著急她也不會長,拔苗敢拔嗎?”

2014年,高考結束以后,志愿都填報完了,錄取通知書來了,她帶著一個亭亭玉立,長得很漂亮的女孩子來,說:“快叫師爺爺,這就是當年那個黃毛丫頭。”

我說:“你當年是不是很著急?孩子幾年工夫,長得比你高,比你漂亮,還考了一個好大學。”

她說:“當時我真的很著急,現在覺得很自豪。”

但是教育又最怕出現兩種極端:

一種是完全撒手不管;另一種是按照自己心中的花去助長,而非花的本來木有和需求。

只有默默耕耘,才有靜待花開的機會。

我們父母要做的就是要給孩子提供足夠肥沃的土地,靜心觀察花的種類,再以此選擇耕耘方式,再適度引導,除雜草、保豐茂。

3.適合就是最好的教育

每一個學生成才的途徑和方式沒有確定的指向。

現在某些學校說“只要學不死就往死里學”、“沒有教不會的學生,只有不會教的老師”——都是這樣的無聊、矯情的語言,這樣就能把教育做好了?

不要今天看到我們校園門口上寫著“熱烈祝賀某某成為文(理)科狀元,考上清華、北大”,就以為這樣的孩子將來一定會成功。

我剛才說了,孩子的未來有無限可能性。

一個孩子為什么有價值?因為他有可能性,他有無限的可能性。

所以我的結論是:

第一沒有放之四海而皆準的方式方法,適合的就是最好的教育;

第二,每一個學生成才的途徑和方式沒有確定指向。

不要以為你的孩子現在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴,他今后就一定是個藝術家,可能他今后從事的工作和這個一點關系都沒有,他有無限可能性。

看一個孩子成績不行就開始下定論,說孩子今后是擦皮鞋的或者將來沒有出息,哪有這樣的教育呢?

現在好多名校干什么事?

名校選孩子讀書,因為優質教育資源有限,選擇名校的人就多,于是名校就有資格來進行篩選。

從事物的發展的規律來說是對的,但是從做教育的角度來說又是錯的,選擇人的教育叫“偽教育”,不是真正的教育。

這些名校還要考試入學,兩科語數,小學低于198分,沒有特長,一律不能錄取。

我所在的學校收的是幾十分、120分左右的孩子,我們一樣要把他們教出來的。

4.摒棄浮躁、功利,回歸教育規律

為什么說要潛心育人?

潛心是一種境界,現在有幾個人可以潛下心來做事?

我們好多時候都把學生當作了手段,而不把學生當作我們的目的。

你看,為什么當作手段了?

使勁培養,培養好了以后我得高額獎金。這是他獲得獎金的手段、獲得名譽的手段,于是難免浮躁。

現在有很多家長把自己的孩子當成手段,學這樣、學那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題,就是當成一種手段。

一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種欲望或者需求,我們的教育一定出問題。

我說一個簡單的教育規律,看看我們現在有多少人不知道。

現在初中老師布置作業,孩子晚上11、12點基本做不完,高三就更不說了。

十三四歲、十五六歲的孩子,他的成長規律是怎么樣的?

這些孩子在深夜11點到凌晨3點之間,尤其是1點到3點之間,腦垂體分泌兩種很重要的激素,一種叫性激素,一種叫生長激素。

有光照、有壓力它不會分泌。

所以,孩子如果睡眠不好、壓力大,他長得就不好,這就是規律。

如果老師懂了這個規律,那布置作業的時候就一個要求,最遲10點半孩子必須入睡。因為孩子入睡兩個小時以后才可能進入深睡狀態。

我們現在遵循這些規律了嗎?

沒有,不管,使勁學,為了分數、為了技能、為了才干。

所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規律,慢慢地、靜靜地、悄悄地做,不要浮躁、不要顯擺,一定會有我們想要的結果。

那個時候我們的孩子不管是分數、才能,還是能力都很好,他們的靈魂也很豐滿,這才是教育新常態。

第二個“可能”,是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性,現在他所學的,甚至是他的才能,他的分數,不代表他今后能做什么,會做什么。

但是現在又必須要分數,所以他又必須勤奮學習。

我個人認為這些都不能丟,這樣才能夠確保未來的可能性存在。

所以,這里面有個適當,“適當”實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規律,要適合孩子。

不要看到鄰居孩子琴棋書畫什么都學,也把自己的孩子送去學。

你是博士,說博士的兒子就要比別人學得多一些,這樣思考問題就錯了。

不適合他的學了沒用,一定要學這個孩子內心喜歡的東西。

5.教育必須基于三個準則

教育怎么做呢?

這個問題也是教育的哲學思辨。

沒有分數(檢驗)的教育是不成立的,只談分數的教育肯定是有缺陷的,這就是哲學。

那么哲學家怎么看待教育?最經典的是亞里士多德的原話:“教育必須基于三個原則,中庸、可能和適當。”

中庸,用孔子的話說就是“去其兩端,取其中而用之”,總之不偏左不移右、不偏下不偏上,守中為上。

我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學,就是說我們做教育不要太過頭了,也不要不夠,就這么簡單。

什么叫過頭?現在我們就做過頭了,在技術層面上不斷地改,改得我們老師不知道怎么上課了,領導也不知道怎么布置工作了。學校教育成了這樣子就是過了頭,忘記了還有教育規律,還有教育自身內在的東西。

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